Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Duo Reges: constructio interrete.

Summus dolor plures dies manere non potest? Age, inquies, ista parva sunt. Haeret in salebra. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Quod totum contra est. Pauca mutat vel plura sane; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Magna laus. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Restatis igitur vos; An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? Nihil enim hoc differt. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?

Quod nisi ita efficitur, quae Theophrastus de fortuna, de dolore, de cruciatu corporis dixit, cum quibus coniungi vitam beatam nullo modo posse putavit, vereor, ne vera sint.

Cur iustitia laudatur?

Illi enim inter se dissentiunt.

Bork

Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

Sedulo, inquam, faciam.

Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Verum esto;

Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.

• Quid dubitas igitur mutare principia naturae?
• Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
• Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
• Cur id non ita fit?
• At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam
causam Zenoni desciscendi fuisse.

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

1. Suo genere perveniant ad extremum;
2. Suo genere perveniant ad extremum;